但是，这些王侯却很少考虑民众的道德和理智的自由。起初，他们利用人们对于宗教的怀疑与反叛，来加强自己对抗罗马教廷的力量。然而一旦脱离教廷，在自己王冠的控制下建立了国家教会，他们就试图牢牢控制这种民众运动。但是基督的教诲，即对正义的直接呼唤以及超越忠诚与从属关系（无论是世俗的还是宗教的）的人的尊严，始终具有一种奇异的生命力。

因此，若干小教派既没有分裂出这样的主权教会，又不允许王侯或教皇在人与上帝之间横加干涉，便拒绝接受国家教会的戒律。在英国，这些持异议的教派被称为“不从国教者”，他们在17世纪至18世纪的国家政治中，扮演了十分重要的角色。他们反对王侯担任教会的领袖，甚至砍掉了英王查理一世（charles

i）的头（1649年）。英国便是在“不从国教者”共和制的统治下，渡过了11个繁荣的年头。

北欧各大教派从拉丁系基督教分裂出来的运动，被称为“宗教改革”。宗教改革的冲击与张力，在罗马教廷内部也引起了同样深刻的变化。教廷得到重新组织，将新的精神注入其日常生活。在这一新生的过程中有一个最重要的人物，即年轻的西班牙士兵伊尼戈·洛佩兹·德雷卡尔德（inigo

lopez

de

recalde），人们通常称他为圣依纳爵·罗耀拉（st

ignatius

of

loyola）。早年，他也曾有一段带有传奇色彩的经历。1538年，他成了一名教士，获准组建“耶稣会”，为把军事组织和纪律的丰富传统注入宗教做了最为直接的尝试。

后来，耶稣会成为世界上前所未有的规模最大的教化和传教机构。它把基督教传播到印度、中国和北美，防止了罗马教会的迅速崩溃，提高了整个天主教世界的教育水准和智力水平，重塑了天主教的道德信念，也刺激了欧洲新教在教育方面付出竞争性的努力。今天我们所看到的罗马天主教会的活力和进取精神，主要就是耶稣会复兴的产物。

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