“黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。

时已为郭后谗死。

帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。

植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：我本讬心君王，其心不遂。

此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。

遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。

为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。

讫，遂不复见所在。

遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。

后明帝见之，改为《洛神赋》。”

此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。

或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。

全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。

格调凄艳哀伤，辞采华茂。

而真正的洛神，既洛水女神，传为古帝伏羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。

第二个传说，则与徐霞客现在骑的龙马有关，就是河图洛书。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”

献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”