六合大枪

天文十一年，四月中旬，松尾城本丸御殿的大广间内。

当爱州移香斋对着义光说出那句话后，现场一百多人顿时变得鸦雀无声。

义光也从主位上站起身，看着这位身形略微有些佝偻的老者，轻轻的点头道：“久忠阁下，你的剑，确实是天下

六合大枪

弥太郎紧张得不停用袖子擦拭额头的冷汗，而石井平八、大和又吉等武将，则是双目圆睁，死死盯着场中央，生怕错过任何一个细节。

而躲在角落里的出云巫女阿国，那双勾人的凤眼则紧紧追随着义光的身影，丰满的胸膛剧烈起伏着，一种前所未有的战栗感传遍全身。

“哈！”

义光和爱州移香斋两人相对而立，相距约五步（约七米），这在长枪与太刀的对决中，被称为“生死间合”。

爱洲移香斋依旧是那副“无构”的姿态，木剑随意垂在身侧，仿佛浑身都是破绽，又仿佛与周围的空气融为一体。

这正是阴流最高奥义“转”的雏形——不拘泥于任何固定的架势，随敌而动，如水之无常形。

而义光，则摆出了一个在这个时代日本武士眼中极为怪异的架势。

他并没有采用日本传统枪术中那种双脚平行、枪尖直指对方面门的“青眼之构”。

而是双膝微屈，左脚在前，右脚在后，重心压低，双手一前一后握住枪杆中段。

枪尖微微下垂，枪尾贴着右肋，整个身体仿佛一张拉满的强弓，蓄势待发。

这正是来自中国，脱胎于古武形意拳与八极拳发力技巧的六合大枪起手式。

“拦、拿、扎，此乃明国的六合大枪之母，久忠阁下，且看好了！”

义光心中没有这时代拔刀时的呐喊，更没有多余的试探。

他右脚猛地在地板上一蹬，伴随着“咔嚓”一声令人牙酸的木板呻吟声，他那庞大的身躯竟然如同缩地成寸般，瞬间跨越了数米的距离。